1．はじめに――なぜ今、ふたたび「エノク」なのか
昨日の『流れのままに』で、『創世記』に登場し、後に旧約偽典『エノク書』の中心人物となった「エノク」をめぐる文章を綴りました。
エノクという名は、これまで私の思索の中に、二度、まったく異なる文脈で現れてきました。
一度目は、20年近く前、世界の奥にある意味を解く「鍵」に心をひかれていた頃です。
二度目は、権力による性加害と、それを取り巻く沈黙を前にして、「神の裁き」と人間の倫理的責任について考えた時でした。
そして今、あらためて『ギリシア語のエノクの黙示録』を読み返すと、かつて見落としていたエノクの姿が、静かに立ち現れてきます。
それは、神秘的な知識を得た人でも、他者を断じる審判者でもありません。
託された言葉を運び、神と共に歩み続けた人としての姿です。
本稿では、この物語に描かれたエノクの役割をたどりながら、なぜ私たちが「鍵」を手放し、「歩くこと」へと至るのかを考えてみたいと思います。
2．「正義の律法学者」として描かれたエノク
旧約偽典『エノク書』は、天使の堕落や天体の運行、世界の終末と最後の審判をめぐる、壮大な黙示文学です。
天上の秘密を明らかにする、神秘的な文書という印象が先に立つかもしれません。
しかし、ギリシア語訳として伝わる本文の第12章から第16章までを丁寧に追うと、そこに描かれたエノクの役割は、驚くほど具体的で、しかも控えめです。
代願の書き手――天から堕落した「寝ずの番人たち」から頼まれ、彼らの赦しを願う文書を書きます。
祈り、受け取る者――彼らのために祈り、神からの厳しい宣告を幻のうちに受け取ります。
言葉を持ち帰る者――神の裁きの宣告を携えて再び彼らのもとへ戻り、その言葉をありのままに伝えます。
エノク自身は、誰かを赦す力も、誰かを断罪する権限も持っていません。
しかし、不条理や過ちの現場から目を背けることもありませんでした。
「託された言葉を、届くべきところへ運ぶ」という仲介の務めを、忠実に果たしたのです。
ここに、傲慢にも無力にも陥らない、「書く者」「言葉を扱う者」の原初的な倫理を見ることができます。
3．「365」という謎から、「共に歩む」という日常へ
『創世記』では、エノクは365年生き、神と共に歩み、やがていなくなったと極めて簡潔に記されています。
かつて私は、1年の日数と重なる「365」という数字に、何か特別な意味が隠されているのではないかと心をひかれていました。
当時の私は、一瞬で世界を解き明かす「マスターキー」のような啓示を、外側に求めていたのでしょう。
けれど、年月を重ね、喪失と向き合う中で、その視線は変わりました。
本当に重く、尊いのは、謎めいた数字ではありません。
「神と共に歩んだ」という、何の飾りもない動詞そのものだったのです。
4．歩幅を引き受けて生きる
人生には、どれほど問いかけても開かない扉があります。
一度には解決できない不条理や悲しみもあります。
その前に立ち尽くし、「開くための特別な鍵」を探し回っても、答えが見つかるとは限りません。
歩くこととは、開かない扉の前に立ちながらも、昨日から今日へ、今日から明日へと、ただ一歩を置き続けることです。
ひとりで歩いているように見える道であっても、これまで出会った人から教わったこと、交わした言葉、身に沁みついた仕草が、自らの足腰となり、その歩幅を形作っています。
他者の生と記憶を自らの歩みの中に引き受けたとき、人はもはや、「孤独な一歩」を歩んでいるのではありません。
劇的な跳躍や秘密の鍵を求めることを手放し、与えられた今日の一歩を静かに踏み出すこと。
それこそが、今の私が『エノク書』から受け取っている、ひとつの「生彩ある人生」の姿なのだと思います。
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